ويقال أيضًا: قد صرَّح أبو العباس أن عدم التكفير قد يقال فيما يخفى على بعض الناس، وأما ما يعلم من الدين بالضرورة كشهادة أن لا إله إلاَّ الله؟ وشهادة (٣) أنَّ محمدًا رسول الله، فهذا لا يتوقف أحد في كفر (٤) من أنكر لفظه أو معناه، ولم ينْقَد لما دلَّت عليه الشهادتان، وهذا متفق عليه في الجملة، فجعله (٥) من المسائل التي خاض فيها أهل البدع والأهواء خروج عن (٦) محل النزاع، وخرقٌ لما صح وثبت من الاتفاق والْإِجماع، ﴿وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ﴾ [النور: ٤٠]
قال الشيخ رحمه الله تعالى (٧) (وهذا إذا كان في المقالات الخفية
(١) في (ق) و(م): «الأحكام والأبواب».
(٢) ما بين المعقوفتين زيادة من (ق) و(م)، وإثباتها ضرورة للسياق.
(٣) ساقطة من (ق) .
(٤) في (ق): «تكفير».
(٥) في (م): «فجعلها».
(٦) ساقطة من (ح) .
(٧) انظر: «مجموع الفتاوى» (٤ / ٥٤) .
(٢) ما بين المعقوفتين زيادة من (ق) و(م)، وإثباتها ضرورة للسياق.
(٣) ساقطة من (ق) .
(٤) في (ق): «تكفير».
(٥) في (م): «فجعلها».
(٦) ساقطة من (ح) .
(٧) انظر: «مجموع الفتاوى» (٤ / ٥٤) .
٣ / ٥١٧