قال تعالى: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ [يوسف: ١٠٦] [يوسف / ١٠٦] . أثبت لهم إيمانًا (٥) مع شركهم (٦) . ويدل على مراد الشيخ: أنه لم يطلق الإيمان، وإنما أتى بإيمان مقيد (٧) بالإضافة إليهم، وهذا يدل على نوع خاص من الإيمان وجزء
(١) ساقطة من (ق) .
(٢) في (ق) و(م): «يسخرون».
(٣) في (ق) و(م): «أنهم».
(٤) في (المطبوعة) زيادة: «إيمان الجاهلين المقلدين لا إيمان الراسخين المستبصرين، وهذا».
(٥) في (ق): «الإيمان».
(٦) في (المطبوعة) زيادة: «وهو بلا شك الإيمان التقليدي الكاذب». كما قال في المنافقين: «ومن الناس من يقول آمنا وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين».
(٧) في (ق) و(م): «بالإيمان مقيدًا».
(٢) في (ق) و(م): «يسخرون».
(٣) في (ق) و(م): «أنهم».
(٤) في (المطبوعة) زيادة: «إيمان الجاهلين المقلدين لا إيمان الراسخين المستبصرين، وهذا».
(٥) في (ق): «الإيمان».
(٦) في (المطبوعة) زيادة: «وهو بلا شك الإيمان التقليدي الكاذب». كما قال في المنافقين: «ومن الناس من يقول آمنا وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين».
(٧) في (ق) و(م): «بالإيمان مقيدًا».
٣ / ٥٠٨