وأما حديث الأعمى: فليس فيه ما يدلّ على غيبته ﷺ، وهو توسل بدعائه كما كان الصحابة يتوسلون بذلك، ويسألون الاستغفار والدعاء. وقد قال تعالى: ﴿وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ﴾ [التوبة: ١٠٣] [التوبة ١٠٣] وقال تعالى حاكيًا عن المنافقين: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ﴾ [المنافقون: ٥] [المنافقون ٥] فذم هذا الصنف بالصد عن ذلك.
فهذا كان هديهم وفعلهم في حياته صلى الله عليه وسم، وأمَّا بعد موته ﷺ فلم يفعله أحد منهم، ولا من أهل العلم والإيمان بعدهم، بل قد ثبت النهي عن الدعاء عند القبر، فكيف بدعائه وقد تقدَّم ذلك قريبا: «وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها» (٢)
(١) أخرجه أحمد (٢ / ٢٤٦)، ومالك في الموطأ (١ / ١٧٢، ح ٤١٤)، وهو صحيح.
(٢) أخرجه البخاري (٧٢٧٧)، ومسلم (٨٦٧)، والنسائي (٣ / ٨٨ ١)، وابن ماجه (٤٥)، والدارمي (٣٥٦) في المقدمة، باب كراهية أخذ الرأي، وأحمد (٣ / ٣١، ٣١٩، ٣٧١) .
(٢) أخرجه البخاري (٧٢٧٧)، ومسلم (٨٦٧)، والنسائي (٣ / ٨٨ ١)، وابن ماجه (٤٥)، والدارمي (٣٥٦) في المقدمة، باب كراهية أخذ الرأي، وأحمد (٣ / ٣١، ٣١٩، ٣٧١) .
٢ / ٣٢٥