وقوله: ﴿لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ﴾ [النساء: ١٦٦] [النساء: ١٦٦] وأمثال هذه الآيات تقتضي المشاركة في خصائص الإلهية والربوبية والذات والصفات.
وهل أفادت غير حصول ما سيقت له من الصلاة والشهادة؟ وقولك: (وقد تقدم هذا) (٤) لو عرف هذا قدر نفسه، لعلم أن الأنعام أهدى منه في (٥) العقل وحدسه.
قال المعترض: (هب أن بعض العلماء رحمهم الله تعالى منعه
(١) ساقطة من (ق) ر (م) .
(٢) في (ق) و(م) و(خ): «وغير».
(٣) في (ق) زيادة: قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم.
(٤) في (ق) و(م) زيادة: «وقولك: قد قرن بينهما. عبارة نبطية أي لغة سمت العطف قرنا؟ ومن الذي عبر بهذا يا أجهل الورى؟!».
(٥) في (ق) و(م) زيادة: «العلم و».
(٢) في (ق) و(م) و(خ): «وغير».
(٣) في (ق) زيادة: قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم.
(٤) في (ق) و(م) زيادة: «وقولك: قد قرن بينهما. عبارة نبطية أي لغة سمت العطف قرنا؟ ومن الذي عبر بهذا يا أجهل الورى؟!».
(٥) في (ق) و(م) زيادة: «العلم و».
٢ / ٣٠٠