وعلى كل تقدير فالنزاع ليس في هذا، وكلام شيخنا ليس فيه، وإنما أورده المعترض لبسا ومغالطة.
والمعترض ظن أن قول شيخنا فيما حكاه من شُبَه المشرك، وأنه يقول: (وأطلب من الله بهم)، أي: بجاههم وحقهم. وليس كذلك؟ لأن سياق الكلام وموضوعه فيمن يدعوهم مع الله، ويجعلهم وسائط بينه وبين ربه في شأنه، وأمره، وحاجاته، وملماته، فالمعنى حينئذ أطلب من الله بواسطتهم، بمعنى أنه يدعوهم لتحصيل مراده ومطلوبه من الله، فالغبي لم يفهم أو لبَّس ومَوَّهَ كما تقدم.
وأما ما فعله عثمان بن حنيف من تعليم هذا الحديث (٥) فليس فيه
(١) ما بين القوسين ساقط من (ق) .
(٢) في (ق) و(م) و(المطبوعة):»وسأله«.
(٣) في (ق) و(م):»بنبينا«في الموضعين.
(٤) أخرجه البخاري (١٠١٠، ٣٧١٥)، والبيهقي (٦٢٢٥)، والطبراني الكبير (١ / ٧٢ / ٨٤) .،.
(٥) في (ق) و(م) زيادة:»فهو من باب رواية العلم ونشره ".
(٢) في (ق) و(م) و(المطبوعة):»وسأله«.
(٣) في (ق) و(م):»بنبينا«في الموضعين.
(٤) أخرجه البخاري (١٠١٠، ٣٧١٥)، والبيهقي (٦٢٢٥)، والطبراني الكبير (١ / ٧٢ / ٨٤) .،.
(٥) في (ق) و(م) زيادة:»فهو من باب رواية العلم ونشره ".
٢ / ٢٩٠