مصباح الظلام في الرد على من كذب الشيخ الإمام ونسبه إلى تكفير أهل الإيمان والإسلام — الصفحة ٢٠٠

وأما قوله: (أما هذا فليس تعريفه بحجة حتى يعلم المعرف أن ما عرفه (١) به هو الحق ثم يعاند) [فقد] (٢) تقدم ما فيه، وهذا محض تكرير وإسهاب (٣) مفلس، لا يدري ما يقول:
فدع عنك الكتابة لست منها ... ولو سودت وجهك بالمداد

(١) في (المطبوعة): «ما عرف».
(٢) إضافة يقتضيها السياق.
(٣) في «ح» وأصحاب.

١ ‏/ ٢١٠