وقوله: (فإن أنكروا عليه ولم يوافقوه كما هو الواقع فلا كلا) .
يقال في جوابه: وافقه على وجوب توحيد الله والبراءة مما عبد معه جميع الرسل وأتباعهم إلى يوم القيامة، ووافقوه على تكفير من أبى ذلك ورده إذا قامت عليه الحجة.
ودليلنا قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ [النحل: ٣٦] [النحل / ٣٦]
وقوله: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ [الأنبياء: ٢٥] [الأنبياء / ٢٥]
وقال تعالى: ﴿وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا (٣) أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ﴾ [الزخرف: ٤٥] [الزخرف / ٤٥]
وأما أعداء شيخنا المحادون لله ورسوله من ضلال المنتسبين (٤) إلى
(١) في (ق):»فمن«.
(٢) في (المطبوعة):»جنود«وهو نص حديث صحيح متفق عليه.
(٣) في (ق) و(م):»الآية«، بعد قوله تعالى: (رسلنا) .
(٤) في (ق):»المبين".
(٢) في (المطبوعة):»جنود«وهو نص حديث صحيح متفق عليه.
(٣) في (ق) و(م):»الآية«، بعد قوله تعالى: (رسلنا) .
(٤) في (ق):»المبين".
١ / ٢٠٣