. . . . وتبع القرآن: ائتم به وعمل بما فيه.
. . . . وتابع بين الأمور متابعة: واتر ووالي.
. . . . والتبعة والتباعة: ما فيه إثم يتبع به. وتابع عمله وكلامه: أتقنه وأحكمه) (٢) وعلى ذلك فالكلمة تدور حول معاني اللحاق والاقتفاء والاقتداء. ومما يقترب من هذا المعنى التأسي والأسوة. يقال تأسى به إذا اتبع فعله واقتدى به، وائتس به أي اقتد به وكن مثله (٣) قال الراغب في المفردات:
(الأسوة والأسوة كالقدوة والقدوة. وهي الحالة التي يكون الإنسان فيها في اتباع غيره إن حسنا أو قبيحا، وإن سارا وإن ضارا ولهذا قال تعال: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١] (٤) فوصفها بالحسنة) (٥) فاتباع الرسول ﷺ هو الاقتداء به واقتفاء آثاره والتأسي به. وقد بحث الأصوليون في باب أفعاله ﷺ عن هذه المعاني وذلك لأننا متعبدون باتباع الرسول ﷺ والتأسي به في أفعاله. لأجل هذا نراهم يتحدثون عن معاني الاتباع والمتابعة والتأسي والموافقة والمخالفة.
(١) سورة الصافات، آية (١٠) .
(٢) لسان العرب، (تبع) .، ٨ / ٢٧ - ٣٢.
(٣) انظر: لسان العرب مادة (أسا)، ٤ / ٣٤ - ٣٦.
(٤) سورة الأحزاب، آية (٢١) .
(٥) المفردات، ص١٨.
(٢) لسان العرب، (تبع) .، ٨ / ٢٧ - ٣٢.
(٣) انظر: لسان العرب مادة (أسا)، ٤ / ٣٤ - ٣٦.
(٤) سورة الأحزاب، آية (٢١) .
(٥) المفردات، ص١٨.
١٠٢