فاعتقاد وجوب زيارة قبره ﷺ اعتقاد باطل ليس له ما يؤيده من السنة الصحيحة، ولا من أقوال أهل العلم الذين يقتدى بهم. فمن اعتقد أن الزيارة واجبة،
(١) أخرجه الدارقطني والبيهقي وغيرهما من طريق حفص بن سليمان عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا. وهذا الحديث ضعيف لتفرد حفص بن سليمان به. وهو متروك الحديث وشيخه ليث بن أبي سليم ضعيف لاختلاطه. انظر سنن الدارقطني، ٢ / ٢٧٨، والسنن الكبرى للبيهقي، ٥ / ٢٤٦.
وانظر في بيان ضعف الحديث الصارم المنكي، ص ٥٥ وما بعدها، والسلسلة الضعيفة للألباني، ١ / ٦٢ - ٦٣.
(٢) انظر: قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة، ص ٥٧.
(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل من طريق علي بن إسحاق عن محمد بن محمد بن النعمان عن جده النعمان بن شبل عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا. وهذا الحديث آفته النعمان بن شبل البصري لأنه متهم بالوضع.
لأجل هذا حكم الذهبي على هذا الحديث بالوضع وكذا الزركشي وابن الجوزي كما في الفوائد المجموعة للشوكاني.
انظر: الكامل في أسماء الرجال لابن عدي، ٧ / ٢٤٨٠.
وانظر في بيان ضعف الحديث لسان الميزان، ٦ / ١٦٧، والفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني، ص ١١٨، والصارم المنكي، ص ٧٨، وما بعدها.
(٤) انظر: السلسلة الضعيفة، ١ / ٦١.
وانظر في بيان ضعف الحديث الصارم المنكي، ص ٥٥ وما بعدها، والسلسلة الضعيفة للألباني، ١ / ٦٢ - ٦٣.
(٢) انظر: قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة، ص ٥٧.
(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل من طريق علي بن إسحاق عن محمد بن محمد بن النعمان عن جده النعمان بن شبل عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا. وهذا الحديث آفته النعمان بن شبل البصري لأنه متهم بالوضع.
لأجل هذا حكم الذهبي على هذا الحديث بالوضع وكذا الزركشي وابن الجوزي كما في الفوائد المجموعة للشوكاني.
انظر: الكامل في أسماء الرجال لابن عدي، ٧ / ٢٤٨٠.
وانظر في بيان ضعف الحديث لسان الميزان، ٦ / ١٦٧، والفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني، ص ١١٨، والصارم المنكي، ص ٧٨، وما بعدها.
(٤) انظر: السلسلة الضعيفة، ١ / ٦١.
٢٧٦