لكن كان ظهور خبره واسمه مشهورا أعظم من غيره، فإنه كان مكتوبا في التوراة والإنجيل وقبل ذلك (١) كما روى الإمام أحمد في مسنده عن العرباض ابن سارية، عن النبي - ﷺ - قال: «إني عبد الله في أم الكتاب لخاتم النبيين وأن آدم لمنجدل في طينته، وسأنبئكم بتأويل ذلك: دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى قومه، ورؤيا أمي التي رأت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام، وكذلك ترى أمهات النبيين صلوات الله عليهم» (٢) . .
وحديث ميسرة الفجر: «قلت يا رسول الله، متى كنت نبيا؟ وفي لفظ متى كتبت نبيا؟ قال: "وآدم بين الروح والجسد» (٣) . .
قال ابن تيمية:
(ولهذا يغلط كثير من الناس في قول النبي - ﷺ - في الحديث الصحيح الذي رواه ميسرة قال: «قلت يا رسول الله متى كنت نبيا؟ وفي رواية - متى كتبت نبيا؟ قال: وآدم بين الروح والجسد» . فيظنون أن ذاته ونبوته وجدت حينئذ، وهذا جهل فإن الله إنما نبأه على رأس أربعين من عمره وقد قال له: (. . ﴿بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ﴾ [يوسف: ٣] (٤) .
(١) انظر مجموع الفتاوى، ٢ / ٢٣٦ - ٢٣٩.
(٢) المسند، ٤ / ١٢٧، ١٢٨، وأخرجه الحاكم في المستدرك، ٢ / ٦٠٠، وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٥ / ٥٩، والحاكم في المستدرك، ٢ / ٦٠٨ - ٦٠٩، وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي رجال أحمد رجال الصحيح، ٨ / ٢٢٣.
(٤) سورة يوسف، آية: ٣.
(٢) المسند، ٤ / ١٢٧، ١٢٨، وأخرجه الحاكم في المستدرك، ٢ / ٦٠٠، وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٥ / ٥٩، والحاكم في المستدرك، ٢ / ٦٠٨ - ٦٠٩، وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي رجال أحمد رجال الصحيح، ٨ / ٢٢٣.
(٤) سورة يوسف، آية: ٣.
١٨٥