كما ورد لفظ الغلو والنهي عنه في السنة موافقا معناه لما في القرآن ففي الحديث الذي أخرجه ابن ماجه بسنده عن ابن عباس رضي الله عنه قال: «قال لي رسول ﷺ غداة العقبة وهو على ناقته:»القط لي حصى «فلقطت له سبع حصيات هن حصى الخذف. فجعل ينفضهن في كفه ويقول» أمثال هؤلاء فارموا، ثم قال: «يا أيها الناس إياكم والغلو في الدين فإنه أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين» (٣) .
قال ابن تيمية في شرح هذا الحديث:
(وقوله: «إياكم والغلو في الدين» عام في جميع أنواع الغلو في الاعتقادات والأعمال، والغلو: مجاوزة الحد، بأن يزاد في حمد الشيء أو ذمه على ما يستحق ونحو ذلك) (٤)
(١) لداتها: أي أترابها ومثيلاتها.
(٢) الجامع لأحكام القرآن لابن عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي ط ٢- دار الكتب المصرية، ١٣٥٧ هـ، ٦ / ٢١.
(٣) سنن ابن ماجه، كتاب المناسك، باب قدر الحصى، ٢ / ١٠٠٨، ورواه النسائي في السنن.
ص ب مناسك الحج، باب التقاط الحصى، ٥ / ٢٦٨، والإمام أحمد ني المسند، ١ / ٢١٥» ٣٤٧.
والحديث صحيح إسناده شيخ الإسلام ابن تيمية وقال: هدا إسناد صحح على شرط مسلم. انظر: اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية، تحقيق د. ناصر بن عبد الكريم العقل. ط ١، مطابع العبيكان، الرياض، ١٤٠٤هـ، ١ / ٢٩٨٨-. ٢٨٩.
(٤) المصدر نفسه، ١ / ٢٨٩.
(٢) الجامع لأحكام القرآن لابن عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي ط ٢- دار الكتب المصرية، ١٣٥٧ هـ، ٦ / ٢١.
(٣) سنن ابن ماجه، كتاب المناسك، باب قدر الحصى، ٢ / ١٠٠٨، ورواه النسائي في السنن.
ص ب مناسك الحج، باب التقاط الحصى، ٥ / ٢٦٨، والإمام أحمد ني المسند، ١ / ٢١٥» ٣٤٧.
والحديث صحيح إسناده شيخ الإسلام ابن تيمية وقال: هدا إسناد صحح على شرط مسلم. انظر: اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية، تحقيق د. ناصر بن عبد الكريم العقل. ط ١، مطابع العبيكان، الرياض، ١٤٠٤هـ، ١ / ٢٩٨٨-. ٢٨٩.
(٤) المصدر نفسه، ١ / ٢٨٩.
١٤٣