وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «رخص رسول الله ﷺ في الرقية من العين (٢) والحمة (٣) والنملة» (٤) «، رواه مسلم (٥) .
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل»، رواه مسلم (٦) .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله ﷺ إذا اشتكى منا إنسان مسحه بيمينه ثم قال: (أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما)»، رواه البخاري ومسلم (٧) .
ج- شروطها: ولجوازها وصحتها شروط ثلاثة:
الأول: أن لا يعتقد أنها تنفع لذاتها دون الله، فإن اعتقد أنها تنفع بذاتها من دون الله فهو محرم، بل هو شرك، بل يعتقد أنها سبب لا تنفع إلا بإذن الله.
الثاني: أن لا تكون بما يخالف الشرع كما إذا كانت متضمنة دعاء غير الله أو استغاثة بالجن وما أشبه ذلك، فإنها محرمة، بل شرك.
الثالث: أن تكون مفهومة معلومة، فإن كانت من جنس الطلاسم
(١) صحيح مسلم برقم (٢٢٠٠) .
(٢)»العين«إصابة العائن غيره بعينه بقدر الله.
(٣)»الحمة«بحاء مهملة مضمومة ثم ميم مخففة: وهي السم، ومعناه: أذن في الرقية من كل ذات سم، مثل لدغة الثعبان، أو العقرب أو نحوهما.
(٤)»النملة" بفتح النون وإسكان الميم: قروح تخرج من الجنب.
(٥) صحيح مسلم برقم (٢١٩٦) .
(٦) صحيح مسلم برقم (٢١٩٩) .
(٧) صحيح البخاري برقم (٥٧٤٣)، وصحيح مسلم برقم (٢١٩١) .
(٢)»العين«إصابة العائن غيره بعينه بقدر الله.
(٣)»الحمة«بحاء مهملة مضمومة ثم ميم مخففة: وهي السم، ومعناه: أذن في الرقية من كل ذات سم، مثل لدغة الثعبان، أو العقرب أو نحوهما.
(٤)»النملة" بفتح النون وإسكان الميم: قروح تخرج من الجنب.
(٥) صحيح مسلم برقم (٢١٩٦) .
(٦) صحيح مسلم برقم (٢١٩٩) .
(٧) صحيح البخاري برقم (٥٧٤٣)، وصحيح مسلم برقم (٢١٩١) .
٣٦