يقول الحافظ النووي أثناء شرحه لحديث عبد الله بن عمرو السابق:»هذا الحديث يبين أن المراد بقبض العلم في الأحاديث السابقة المطلقة ليس محوه من صدور حفاظه ولكن معناه: أن يموت حملته ويتخذ الناس جهالا يحكمون بجهالتهم فيضلون ويضلون «(٢) .
وقد وقع ما أخبر به الرسول ﷺ في زمان من قبل فكيف بزماننا، قال ابن بطال (٣)» وجميع ما تضمنه هذا الحديث من الأشراط قد رأيناها عيانا فقد نقص العلم وظهر الجهل، وألقي الشح في القلوب وعمت الفتن وكثر القتل " (٤) . من أجل هذا حث السلف على طلب العلم، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «عليكم بالعلم قبل أن يقبض، وقبضه ذهاب أهله، وعليكم بالعمل، فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إليه، وعليكم بالعلم، وإياكم والتنطع والتعمق، وعليكم بالعتيق» (٥) . وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: «ما لي أرى علماءكم يذهبون، وجهالكم لا يتعلمون، فتعلموا قبل أن يرفع العلم، فإن رفع العلم ذهاب العلماء» (٦) . وقد ظهر مصداق هذا كله في زماننا ولم يبق العلم إلا في أناس قليل، فحسبنا الله ونعم الوكيل.
(١) أخرجه الإمام أحمد في مسنده: (٣ / ٢٦٦)، والدارمي في سننه (١ / ٦٨) مختصرا.
(٢) شرح صحيح مسلم للنووي: (١٦ / ٢٢٤) .
(٣) هو أبو الحسن علي بن خلف بن بصاد القرطبي، كان من أهل العلم والمعرفة، شرح صحيح البخاري، ينقل عنه الحافظ ابن حجر كثيرا، توفي سنة ٤٤٩ هـ.
سير أعلام النبلاء (١٨ / ٤٧)، شذرات الذهب (٣ / ٢٨٣) .
(٤) انظر: كتاب فتح الباري لابن حجر: (١٣ / ١٦) .
(٥) أخرجه أبو داود في سننه: (٤ / ٦٣) .
(٦) أخرجه الدارمي في سننه: (١ / ٦٩)، وابن عبد البر في جامع ببان العلم وفضله ص (٢٠٧) .
(٢) شرح صحيح مسلم للنووي: (١٦ / ٢٢٤) .
(٣) هو أبو الحسن علي بن خلف بن بصاد القرطبي، كان من أهل العلم والمعرفة، شرح صحيح البخاري، ينقل عنه الحافظ ابن حجر كثيرا، توفي سنة ٤٤٩ هـ.
سير أعلام النبلاء (١٨ / ٤٧)، شذرات الذهب (٣ / ٢٨٣) .
(٤) انظر: كتاب فتح الباري لابن حجر: (١٣ / ١٦) .
(٥) أخرجه أبو داود في سننه: (٤ / ٦٣) .
(٦) أخرجه الدارمي في سننه: (١ / ٦٩)، وابن عبد البر في جامع ببان العلم وفضله ص (٢٠٧) .
٦٧