هَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ، رَوَاهُ عَنْهُ النَّاسُ، وَتَابَعُوهُ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي كِتَابَيْهِمَا مِنْ طُرُقٍ عَنْهُ، كَأَنَّ شَيْخِي سَمِعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِمَا، وَسُئِلَ شَرِيكٌ عَنِ الْقَصَبِ الَّذِي فِي الْحَدِيثِ؟ فَقَالَ: قَصَبُ الذَّهَبِ، وَقَالَ غَيْرُهُ: قَصَبُ اللُّؤْلُؤِ، وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ: الْقَصَبُ أَنَابِيبُ مِنْ جَوْهَرٍ، وَذَكَرَ أَصْحَابُ الْمَعَانِي أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ لُؤْلُؤَةٌ مُجَوَّفَةٌ كَالْقَصَبِ وَاسِعَةٍ، وَالْقَصَبُ: الصِّيَاحُ وَالْجَلَبَةُ، وَالنَّصَبُ: التَّعَبُ
٤٥