قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ يومًا مِن رَجبٍ عدلَ صيامَ شهرٍ، ومَن صامَ مِنه سبعةَ أيامٍ غُلِّقت عنه أبوابُ الجحيمِ السبعةُ، ومَن صامَ مِنه ثمانيةَ أيامٍ فُتحت له أبوابُ الجِنانِ الثمانيةُ، ومَن صامَ مِنه (٢) عشرةَ أيامٍ بدَّلَ اللهُ سيئاتِهِ حسناتٍ، ومَن صامَ مِنه ثمانيةَ عشرَ يومًا نادَى مُنادي: أنْ قَد غَفرتُ لك ما مَضى فاستأنِف (٣) العملَ».
١٥٧ - (٦٥) أخبرنا أبو الحسينِ (٤) محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفضلِ قالَ:
(١) في الأصل: «الفرات» لكن يظهر أنه ضرب على الألف واللام. وفي (ظ): الغزال بن السائب!
(٢) ليست في ظ (١١٣٥).
(٣) من ظ (١١٣٥) ومصادر التخريج، وفي الأصل: «فامض فاستأنف العمل».
والحديث في «حديث ابن السماك والخلدي» (٧) رواية ابن مخلد.
ومن طريق المصنف أخرجه ابن حجر في «تبيين العجب» (ص ٤٠).
وأخرجه الخطيب (٩/ ٢٨٢)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (١١٥٠) من طريق ابن السماك عثمان بن أحمد به.
وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، قال يحيى بن معين: الفرات بن السائب ليس بشيء.
وله شواهد لا يُفرح بها، ذكرها الحافظ في «تبيين العجب».
(٤) تحرف في ظ (١١٣٥) إلى: الحسن.
(٢) ليست في ظ (١١٣٥).
(٣) من ظ (١١٣٥) ومصادر التخريج، وفي الأصل: «فامض فاستأنف العمل».
والحديث في «حديث ابن السماك والخلدي» (٧) رواية ابن مخلد.
ومن طريق المصنف أخرجه ابن حجر في «تبيين العجب» (ص ٤٠).
وأخرجه الخطيب (٩/ ٢٨٢)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (١١٥٠) من طريق ابن السماك عثمان بن أحمد به.
وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، قال يحيى بن معين: الفرات بن السائب ليس بشيء.
وله شواهد لا يُفرح بها، ذكرها الحافظ في «تبيين العجب».
(٤) تحرف في ظ (١١٣٥) إلى: الحسن.
١٥٧