كانَ / رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ جالسًا قَد وَضعَ ثوبَه بينَ فخذَيهِ، فجاءَ أبو بكرٍ فاستأذَنَ، فأذنَ له والنبيُّ ﷺ على هيئتِهِ، ثم عمرُ رضي الله عنه بمثلِ هذه القصةِ، ثم عليٌّ رضي الله عنه، ثم ناسٌ مِن أصحابِهِ، والنبيُّ ﷺ على هيئتِهِ، ثم جاءَ عثمانُ رضي الله عنه فاستأذَنَ، فأخَذَ رسولُ اللهِ ﷺ ثوبَه فتجلَّله، قالتْ: ثم تحدَّثوا ثم خَرجوا، قالتْ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، جاءَ أبو بكرٍ وعمرُ وعليٌّ وناسٌ مِن أصحابِكَ وأنتَ على هيئتِكَ، فلمَّا جاءَ عثمانُ تجلَّلتَ بثوبِكَ، قالتْ: فقالَ: «ألا أَستَحي ممَّن تَستحي مِنه الملائكةُ» (١).
١٢٠ - (٢٨) أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَسْنونَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو إملاءً قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الملكِ الدَّقيقيُّ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ قالَ: أخبرنا عبدُ الملكِ بنُ أبي سليمانَ، عن عطاءٍ، عن أُمِّ سلمةَ.
وعن أبي لَيلى الكِنديِّ، عن أُمِّ سلمةَ.
وعن داودَ بنِ أبي عَوفٍ، عن شهرِ بنِ حَوشبٍ، عن أُمِّ سلمةَ قالتْ:
بينَما رسولُ اللهِ ﷺ على مَنامةٍ له عَليها كِساءٌ خَيبَريٌّ، إذ جاءَت فاطمةُ
(١) هو في «جزء الحسن بن عرفة» (٧٥).
ومن طريق المصنف أخرجه قوام السنة في «سير السلف» (١/ ١٥٤)، وأبو البركات النيسابوري في «أربعينه» (٧).
وأخرجه أحمد (٦/ ٢٨٨)، وعبد بن حميد (١٥٤٥)، وأبو يعلى (٧٠٣٨)، والطبراني في «الكبير» ٢٣/ (٣٥٥) (٤٠٠)، و«الأوسط» (٨٩٢٧)، والبيهقي (٢/ ٢٣١) من طريق عبد الله بن أبي سعيد المدني به.
وقال الألباني في «الثمر المستطاب» (ص ٢٥٧): إسناده لا بأس به في الشواهد.
ومن طريق المصنف أخرجه قوام السنة في «سير السلف» (١/ ١٥٤)، وأبو البركات النيسابوري في «أربعينه» (٧).
وأخرجه أحمد (٦/ ٢٨٨)، وعبد بن حميد (١٥٤٥)، وأبو يعلى (٧٠٣٨)، والطبراني في «الكبير» ٢٣/ (٣٥٥) (٤٠٠)، و«الأوسط» (٨٩٢٧)، والبيهقي (٢/ ٢٣١) من طريق عبد الله بن أبي سعيد المدني به.
وقال الألباني في «الثمر المستطاب» (ص ٢٥٧): إسناده لا بأس به في الشواهد.
١٣٢