وأما الجوابان الآخران اللذان حكاهما الحافظ فهما ضعيفان أيضا وإليك البيان:
أما الجواب الأول فالحديث وإن كان بلفظ النفي فهو بمعنى النهي كما حكاه الحافظ نفسه عن الطيبي. ويؤيد ذلك أمران:
الأول: أنه جاء صريحا بالنهي في الرواية الثانية: (لا تشدوا)
والآخر: أنه الذي فهمه الصحابة فنهوا عن الذهاب إلى الطور كما سبق
وهناك أمر ثالث يقوي ذلك: وهو أن الحديث من رواية أبي سعيد في (الصحيحين) وغيرهما قطعة من حديث ورد فيه النهي عن أربعة أمور:
(أ) شد الرحال
(ب) سفر المرأة بغير محرم
(ج) صوم يومي الفطر والأضحى
(د) الصلاة بعد الصبح والعصر
والنهي في هذا للتحريم فحمل النهي عن شد الرحال خاصة للتنزيه
٢ / ٥٦٢