٧٠ - ثَنا ابنُ إسحاقَ، أنبا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، ثَنا مُعلَّى بنُ منصورٍ، عن عبدِ الواحدِ بنِ زيادٍ، عنِ الحارثِ بن حَصيرةَ، عن زيدِ بنِ وهبٍ، قال: سمعتُ أبا ذرٍّ يقولُ: لَأنْ أحلِفَ عَشْرًا أنَّ ابنَ الصَّائدِ هو الدَّجَّالُ أحبُّ إليَّ أنْ أحلِفَ واحدةً أنَّه ليس به، وذاك لشيءٍ سمِعتُه مِنْ رسولِ اللهِ ﷺ. بَعثَنِي رسولُ اللهِ ﷺ إلى أُمِّ ابنِ الصَّائدِ فقال: «سَلْها كم حَمِلتْ بِه»؟ فقالتْ: حملتُ به اثنَيْ عشَرَ شَهْرًا، فأتيتُه، فأخبرتُه، فقال: «سَلْها عنْ صيحتِه حينَ وَقَعَ» فقالتْ: صاحَ صياحَ صَبيِّ ابنِ شهْرٍ، فأتيتُه، فأخبرتُه قال: وقال له رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي قد خبَّأتُ لك خَبْئًا»، فقال: «خَبَّأتَ عَظْمَ شاةٍ عَفْراءَ» فأرادَ
(١) كذا بالأصل، وكتب الناسخ فوق الواو علامة تضعيف.
(٢) قال ابن الأثير: «الأرثم: هو الذي لا يُصحِّح كلامه ولا يُبينه؛ لآفة في لسانه أو أسنانه. وأصله من رثيم الحصى، وهو ما دقَّ منه بالأخفاف، أو من رثمتُ أنفه إذا كسرتُه حتى أدميتُه، فكأنَّ فمه قد كسر فلا يُفصِح في كلامه». «النهاية» (٢/ ١٩٦).
(٢) قال ابن الأثير: «الأرثم: هو الذي لا يُصحِّح كلامه ولا يُبينه؛ لآفة في لسانه أو أسنانه. وأصله من رثيم الحصى، وهو ما دقَّ منه بالأخفاف، أو من رثمتُ أنفه إذا كسرتُه حتى أدميتُه، فكأنَّ فمه قد كسر فلا يُفصِح في كلامه». «النهاية» (٢/ ١٩٦).
٦٧