الْحَنِيَّةُ: الْقَوْسُ.
وقيل: "وَلَنْ تُحْصُوا" أي: لن تعدُّوا ولن تحيطوا علمًا بما تجدون من ثواب الاستقامة؛ وذلك لعظم خطرها ووفور فضلها:
عَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ رَسُول الله ﷺ قال: "اسْتَقِيمُوا تُفْلِحُوا" (٢).
وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه أَنَّهُ أَرَادَ سَفَرًا فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله أَوْصِنِي.
(١) "مسند إبراهيم بن أدهم" لابن منده (٢٣) كما رواه من طريقه الرافعي.
ورواه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٤١٧) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٢/ ٦٦) من طريق عثمان بن عبد الله الشامي، وابن عساكر أيضًا في "تاريخ دمشق" (٢٣/ ١٣٢) من طريق محمد بن فارس البلخي.
قال ابن عدي: هذا لا يرويه غير عثمان، وله أحاديث موضوعات.
قال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات.
وقال الذهبي في "الميزان" (٦/ ٢٩٣): محمد بن فارس البلخي لا يعرف، وقد أتى بخبر باطل مسلسل بالزهاد. وقال في "المغني في الضعفاء" في ترجمته (٥٨٩٣): لا يعرف، جاء في خبر موضوع.
(٢) رواه أحمد (٥/ ٢٨٠). وصححه الألباني في "الإرواء) (٤١٢).
ورواه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٤١٧) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٢/ ٦٦) من طريق عثمان بن عبد الله الشامي، وابن عساكر أيضًا في "تاريخ دمشق" (٢٣/ ١٣٢) من طريق محمد بن فارس البلخي.
قال ابن عدي: هذا لا يرويه غير عثمان، وله أحاديث موضوعات.
قال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات.
وقال الذهبي في "الميزان" (٦/ ٢٩٣): محمد بن فارس البلخي لا يعرف، وقد أتى بخبر باطل مسلسل بالزهاد. وقال في "المغني في الضعفاء" في ترجمته (٥٨٩٣): لا يعرف، جاء في خبر موضوع.
(٢) رواه أحمد (٥/ ٢٨٠). وصححه الألباني في "الإرواء) (٤١٢).
٣١٨