وَأَحْسَنَ وَصْفَ الصِّراطين شيخنا أبو محمد النجار رحمه الله في مناجاةٍ له فقال: سبحان من جعل بين القلب والقالب ارتباطًا، وجعل لكلِّ واحدٍ منهما صراطًا، فصراط القلب خطٌّ مُستوٍ مُمتدٌّ بين الشِّرك والإيمان، وصراط القالب جِسْرٌ مَمدودٌ على متن النِّيرانِ، وكلاهما أدقُّ من الشعر، وأحدُّ من حدِّ السَّيفِ الذكر، والمرور عليهما من أعظم الخطر، فمن اعتاد المرور في دنياه على صراط الإسلام هان عليه المرور في أخراه على صراط الأقدام، ومن نكب عنه في هذه الدار كُبَّ هناك في الدَّار، إلهي (أَجْرِنَا على) (٣) هذين الصراطين ولا تُزِلَّ أقدامنا في البَين يا دليل المتحيرين ومالك يوم الدين.
ومن خشي طول الوقوف غدًا على الصِّراط سلك اليوم طريق الاحتياط، حتى يسامح بحقه طلبًا لِخِفَّةِ الحساب عن نفسه وغيره، ورغبًا في حُسْنِ الْمُنقلبِ
(١) في س، د: يحيي بن سعيد. وهو تحريف، والمثبت من "جامع الترمذي".
(٢) رواه الترمذي (٢٨٥٩) من طريق بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد، عن جبير بن نفير، عن النواس بنحوه. وقال: حسن غريب.
(٣) في س: أجرنا عن.
(٢) رواه الترمذي (٢٨٥٩) من طريق بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد، عن جبير بن نفير، عن النواس بنحوه. وقال: حسن غريب.
(٣) في س: أجرنا عن.
٣٠٦