وأما ما ورد عنه ﷺ أنه قال: «لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة، إلا رقما في ثوب» ٢ فهذا الحديث لا شك في صحته، وقد تعلق به بعض من أجاز الصور الشمسية. والجواب عنه من وجوه: منها: أن الأحاديث الواردة في تحريم التصوير ولعن المصورين، والتصريح بأنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة، مطلقة عامة، ليس فيها تقييد ولا استثناء، فوجب الأخذ بها، والتمسك بعمومها وإطلاقها.
ومنها: أنه ﷺ لما رأى الصور المشبهة للشمسية، وهي الصور الموجودة في الستور والحيطان، غضب، وتلون وجهه، وأمر بهتك الستور التي فيها الصور، ومحو الصور التي في الجدران؛ وباشر محوها بنفسه، لما رآها في جدران الكعبة، كما سبقت الإشارة إلى ذلك. ومنها: أن الاستثناء المذكور، إنما ورد في سياق
١ البخاري: النكاح (٥١٨١)، ومسلم: اللباس والزينة (٢١٠٧)، وأحمد (٦/٢٤٦)، ومالك: الجامع (١٨٠٣) .
٢ البخاري: بدء الخلق (٣٢٢٦)، ومسلم: اللباس والزينة (٢١٠٦)، والترمذي: الأدب (٢٨٠٤)، والنسائي: الزينة (٥٣٥٠)، وأبو داود: اللباس (٤١٥٥)، وابن ماجه: اللباس (٣٦٤٩)، وأحمد (٤/٢٨) .
٢ البخاري: بدء الخلق (٣٢٢٦)، ومسلم: اللباس والزينة (٢١٠٦)، والترمذي: الأدب (٢٨٠٤)، والنسائي: الزينة (٥٣٥٠)، وأبو داود: اللباس (٤١٥٥)، وابن ماجه: اللباس (٣٦٤٩)، وأحمد (٤/٢٨) .
١٦ / ١٥٧