كيف يليق بهذا الكاتب، أن يتفوه بمثل هذا الاستدلال الساقط؟ أين هذا الكاتب من قوله عليه السلام: «ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار» ١ الحديث، رواه مسلم عن أبي هريرة.
ثم إن هؤلاء الكتاب، ينتقدون هذه الطائفة- أي الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر- بإعفائهم اللحى وعدم حلقها، وينتقدونهم بالتسوك. الله أكبر، كيف ينتقدون من يعمل بالسنة النبوية؟ !
ألم تكن هذه صفتة ﷺ؟ ألم يكونوا بهذا العمل متمسكين بسنته ﷺ في أمره بذلك، وفي فعله وفي تقريره؟ كيف أصبح المعروف عند قوم منكرا والمنكر معروفا؟ !!
ويرحم الله العلامة أبو الوفاء بن عقيل المتوفى عام ٥١٣ هجرية، حيثما يقول في فنونه: من أعظم منازع الإسلام، وآكد قواعد الأديان: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتناصح؛ فهذا أشق ما يحمله المكلف، لأنه مقام الرسل، حيث يثقل صاحبه على الطباع، وتنفر منه نفوس
١ البخاري: الأحكام (٧٢٢٤)، ومسلم: المساجد ومواضع الصلاة (٦٥١)، والنسائي: الإمامة (٨٤٨)، وأبو داود: الصلاة (٥٤٨)، وابن ماجه: المساجد والجماعات (٧٩١)، وأحمد (٢/٤٢٤)، ومالك: النداء للصلاة (٢٩٢)، والدارمي: الصلاة (١٢٧٤) .
١٥ / ٤٠