هذا، والأظهر عندي أن لا بدل مطلقا، وأن الموصول معمول للمصدر المتأخر المأخوذ من أن وما دخلت عليه ; فالموصول إذا في محل نصب بالمصدر المسبوك، وتأخر العامل لا يضر، وما على البدلية، فهو في محل جر.
وقوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ [سورة الممتحنة آية: ٨] أكد الجملة هنا لمناسبة مقتضى الحال، إذ المقام مظنة لغلط الأكثر، ولتوهم خلاف المراد؛ فاقتضى التأكيد، والتوفية بالأداة، كما يعلم من فن المعاني; وقوله: ﴿فِي الدِّينِ﴾ في سببيه كما في قوله: «دخلت النار امرأة في هرة» ١ الحديث.
وسبب النّزول: ما رواه الإمام أحمد في مسنده، حدثنا أبو معاوية، حدثنا هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها، قالت: «قدمت أمي - وهي مشركة في عهد قريش إذ عاهدوا - فأتيت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، إن أمي قدمت وهي راغبة، أفأصلها؟ قال: نعم صلي أمك» ٢ وهذا الحديث أخرجه البخاري ومسلم.
١ البخاري: بدء الخلق (٣٣١٨)، ومسلم: التوبة (٢٦١٩)، وابن ماجه: الزهد (٤٢٥٦)، وأحمد (٢/٤٥٧) .
٢ البخاري: الهبة وفضلها والتحريض عليها (٢٦٢٠)، ومسلم: الزكاة (١٠٠٣)، وأبو داود: الزكاة (١٦٦٨)، وأحمد (٦/٣٤٤) .
٢ البخاري: الهبة وفضلها والتحريض عليها (٢٦٢٠)، ومسلم: الزكاة (١٠٠٣)، وأبو داود: الزكاة (١٦٦٨)، وأحمد (٦/٣٤٤) .
١٣ / ٤١٦