السادسة: حاجتهم إلى المدد الجديد، فلولا أن الله أنزل السكينة عليهم، لم يقو إيمانهم على تلك الفتنة.
السابعة: أن هذا من أعظم ما يعرفك حاجتك إلى الله، في تثبيت القلب على الإيمان كل وقت، بل تعرف حاجة الكمل إلى ذلك.
الثامنة: أن ذلك الجهاد محسوب من الآيات، لقوله: «فعملت لذلك أعمالا».
التاسعة: اجتماع الأضداد في قلوب الكمل بعض الأحيان، لقوله: «وأنا أشهد أنه رسول الله».
العاشرة: أن أعلم الناس قد يفهم من النص ما لا يدل عليه، لقوله: «تحدثنا أننا نأتي البيت».
الحادية عشر: معرفة أنه يتصور أن أعلم الناس وأتقاهم، قد يعصي النص الصريح، لقوله: «قوموا فانحروا» ١ فلم يفعلوا.
الثانية عشر: معرفة قوله: ﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ﴾ [سورة البقرة آية: ٢١٦] .
الثالثة عشر: معرفة قوله: ﴿وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ﴾ [سورة البقرة آية: ٢١٦] .
الرابعة عشر: أن ذلك الذي يحب قد تصير عاقبته بالعكس في نفس القضية.
الخامسة عشر: أن المكروه قد تصير عاقبته كذلك في القضية.
السادسة عشر: أن الله يبتلي بما تعجز عنه عقول أكبر العلماء.
السابعة عشر: معرفة رفع الله من تواضع لأجله.
الثامنة عشر: معرفة إذلال الله من تعزز بمعصيته.
التاسعة عشر:
١ البخاري: الشروط (٢٧٣٤)، وأبو داود: الجهاد (٢٧٦٥) .
١٣ / ٣٩٠