وأما نسبته آدم والأنبياء من بعده إلى الشرك، فنقول: سبحانك هذا بهتان عظيم! ولم يسبقه إلى ذلك يهودي ولا نصراني، فضلا عن المنتسبين، ولكن كما قال تعالى: ﴿وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا﴾ [سورة الفرقان آية: ٢٩] .
فصل
وأما الجواب عن المسألة الرابعة - أعني البدع - واستدلاله عليها، فنقول: أكمل الله الدين وأتم النعمة على عباده، كما قال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِينًا﴾ الآية [سورة المائدة آية: ٣] . ونزلت بعد حجة لوداع، بعدما أكملت الفرائض وتم الدين، كما صرح بذلك أهل التفسير.
وقال ﷺ لأصحابه: «اتبعوا ولا تبتدعوا، فقد كُفيتم» ١ الحديث ٢.
وقال ﷺ: في حديث عائشة رضي الله عنها، الذي ذكره العلماء، أنه ثلث الدين: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» ٣، وفي لفظ «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» ٤. وهذا أمر منه ﷺ في هذا الحديث الصحيح الصريح: أن كل عمل من أعمال البر، ووجوه القرب، كالصلاة والدعاء، والقراءة، إذا لم يكن مأمورا به وبوقته وفعله، فهو رد.
١ الدارمي: المقدمة ٢٠٥.
٢ وقيل إنه من قول ابن مسعود رضي الله عنه.
٣ مسلم: الأقضية ١٧١٨، وابن ماجه: المقدمة ١٤، وأحمد ٦/٢٧٠.
٤ مسلم: الأقضية ١٧١٨، وأحمد ٦/١٨٠،٦/٢٥٦.
٢ وقيل إنه من قول ابن مسعود رضي الله عنه.
٣ مسلم: الأقضية ١٧١٨، وابن ماجه: المقدمة ١٤، وأحمد ٦/٢٧٠.
٤ مسلم: الأقضية ١٧١٨، وأحمد ٦/١٨٠،٦/٢٥٦.
١٢ / ٥٠١