وقد اعتضد هذا الحديث بأكثر من عشرين شاهدا، وتشهد له الآيات المحكمات، مع الكليات من الشرع، وأصول يسلمها أهل العلم; ومنها: حديث جرير الذي رواه النسائي وغيره: (أنه بايع النبي ﷺ أن يعبد الله، ويقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويفارق المشركين) ; وفي لفظ: (وعلى فراق المشركين) ; ولو لم يكن إلا هذا الحديث لكفى، لتأخر إسلام جرير.
ومنها: ما روى الطبراني والبيهقي، عن جرير موفوعا: «من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة»، قال المناوي: حديث حسن، يقصر عن رتبة الصحيح، وصححه بعضهم.
ومنها: ما رواه النسائي وغيره، من حديث بهز بن حكيم، عن أبيه عن جده مرفوعا: «لا يقبل الله من مشرك عملا بعد ما أسلم، أو يفارق المشركين» ٢.
ومنها: ما رواه النسائي وغيره، عن أبي سعيد رضي الله عنه مرفوعا: «لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار» ٣، وفي معناه حديث معاوية: «لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة» ٤ الحديث،
١ الترمذي: السير ١٦٠٤، والنسائي: القسامة ٤٧٨٠، وأبو داود: الجهاد ٢٦٤٥.
٢ النسائي: الزكاة ٢٥٦٨.
٣ النسائي: البيعة ٤١٧٢.
٤ أبو داود: الجهاد ٢٤٧٩، وأحمد ٤/٩٩، والدارمي: السير ٢٥١٣.
٢ النسائي: الزكاة ٢٥٦٨.
٣ النسائي: البيعة ٤١٧٢.
٤ أبو داود: الجهاد ٢٤٧٩، وأحمد ٤/٩٩، والدارمي: السير ٢٥١٣.
١٢ / ٤٠٤