والطواف بالقبور واستلامها، والعكوف عندها، من أوضاع المشركين والجاهلية، وفيه مضاهاة لما يفعله اليهود والنصارى، عند قبور أحبارهم ورهبانهم؛ وأفضل القبور على الإطلاق قبره ﷺ، ولا يشرع تقبيله واستلامه بالإجماع ; بل ولا يشرع الدعاء عنده، فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق، وبيت العبد ببيت الرب.
وبالجملة: فهذا القول قول شنيع، لا مستند له ولا دليل عليه، وتقبيل الحجر الأسود مشروع، وكذا استلامه باليد، فإن استلمه بالمحجن ونحوه لعذر، فقد صح «أن النبي ﷺ أشار إلى الحجر الأسود واستلمه بمحجن كان في يده» ١.
وأما قوله: إنكم تعتقدون العلو، فنعم نعتقده، ونشهد الله عليه، وكل مسلم عرف الله بأسمائه وصفاته يعتقد أنه هو العلي الأعلى، الذي على العرش استوى، وعلى الملك احتوى، هذا نص القرآن ; وقد قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ﴾ [سورة هود آية: ١٧] .
وأول من أنكر العلو فرعون، إذ قال: ﴿يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ؟أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا﴾ [سورة غافر آية: ٣٦-٣٧]؛كذب موسى فيما جاء به من الله، أن الله هو العلي الأعلى، وأنه فوق عباده مستو على عرشه.
١ البخاري: الحج ١٦٠٨،١٦١٢،١٦١٣،١٦٣٢ والطلاق ٥٢٩٣، ومسلم: الحج ١٢٧٢، والترمذي: الحج ٨٦٥، والنسائي: المساجد ٧١٣ ومناسك الحج ٢٩٥٤، وأبو داود: المناسك ١٨٧٧،١٨٨١، وابن ماجه: المناسك ٢٩٤٨، وأحمد ١/٢٣٧،١/٢٤٨،١/٣٠٤، والدارمي: المناسك ١٨٤٥.
١٢ / ٣٨٠