فقال له: ما الإسلام؟ قال: الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. قال: صدقت، قال: ما الإيمان؟ قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت، وبالقدر خيره وشره، قال: صدقت; قال: فما الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ... ثم قال: هذا جبرائيل أتاكم ليعلمكم أمر دينكم» ١ فجعل ذلك كله هو الدين.
والدين بمعنى العبادة، بدليل قوله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ [سورة البينة آية: ٥]، وثبت عنه ﷺ أنه قال: «الإيمان بضع وسبعون شعبة: أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق» ٢، ومن قال: ليست هذه الشعبة عبادة، فهو من أشر الدواب، وأجهل الحيوان.
وقد حصر النبي ﷺ العبادة في بعض أفرادها، كما في حديث النعمان بن بشير، أنه قال: «الدعاء هو العبادة» ٣، وفي حديث أنس «الدعاء مخ العبادة» ٤ وكقوله: «الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين»؛ وكل ما ورد من فضائل الأعمال،
١ البخاري: الإيمان ٥٠، ومسلم: الإيمان ٩،١٠، والنسائي: الإيمان وشرائعه ٤٩٩١، وابن ماجه: المقدمة ٦٤، وأحمد ٢/٤٢٦.
٢ البخاري: الإيمان ٩، ومسلم: الإيمان ٣٥، والترمذي: الإيمان ٢٦١٤، والنسائي: الإيمان وشرائعه ٥٠٠٥، وأبو داود: السنة ٤٦٧٦، وابن ماجه: المقدمة ٥٧، وأحمد ٢/٤١٤،٢/٤٤٥.
٣ الترمذي: تفسير القرآن ٢٩٦٩، وابن ماجه: الدعاء ٣٨٢٨.
٤ الترمذي: الدعوات ٣٣٧١.
٢ البخاري: الإيمان ٩، ومسلم: الإيمان ٣٥، والترمذي: الإيمان ٢٦١٤، والنسائي: الإيمان وشرائعه ٥٠٠٥، وأبو داود: السنة ٤٦٧٦، وابن ماجه: المقدمة ٥٧، وأحمد ٢/٤١٤،٢/٤٤٥.
٣ الترمذي: تفسير القرآن ٢٩٦٩، وابن ماجه: الدعاء ٣٨٢٨.
٤ الترمذي: الدعوات ٣٣٧١.
١٢ / ٣٧٧