وقال تعالى: ﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ﴾ [سورة الكهف آية: ٥٢]، ﴿وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ﴾ [سورة الكهف آية: ٥٢]، ﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ﴾ [سورة الأنبياء آية: ٨٧]، وقال تعالى: ﴿ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ﴾ [سورة مريم آية: ٢-٣] .
وسمي هذا النداء دعاء في كتابه العزيز، قال عن نوح عليه السلام: ﴿فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ﴾ [سورة القمر آية: ١٠]، وقال: ﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ﴾ [سورة آل عمران آية: ٣٨] . وفي الحديث: «دعوت أخي ذي النون ما دعا بها مكروب إلا فرج الله عنه».
وفيه أيضا: «لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا» ١، يعني الشيطان الذي تفلت عليه ﷺ، وفيه: «ألا أنبئكم بأول أمري وآخره، دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى» ٢.
يشير بدعوة سليمان إلى قوله: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾ [سورة ص آية: ٣٥]، الآية وبدعوة إبراهيم إلى قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ﴾ [سورة البقرة آية: ١٢٩] الآية، فسمى هذه المسألة دعوة، والتاء فيها للوحدة.
وقال معاذ رضي الله تعالى عنه، في الطاعون: «إنه ليس برجز، إنه دعوة نبيكم; وموت الصالحين قبلكم، ورحمة ربكم»;
١ مسلم: المساجد ومواضع الصلاة ٥٤٢، والنسائي: السهو ١٢١٥.
٢ أحمد ٤/١٢٧.
٢ أحمد ٤/١٢٧.
١٢ / ٢٣٩