وأبلغ من ذلك قول النبي ﷺ: «لتتبعن سنن من كان قبلكم، حذو القذة القذة قالوا يا رسول الله: اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟» ١ وقال: «لتأخذن هذه الأمة مأخذ الأمم قبلها، شبرا بشبر وذراعا بذراع. قالوا: فارس والروم؟ قال: فمن الناس إلا أولئك» وظهر مصداق قول النبي ﷺ حقيقة: «بدأ الإسلام غريبا، وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء» ٢.
واعتبر هذا بما عاب به سبحانه اليهود من تبديلهم، برجم الثيب الزاني بالجلد والتحميم، فال سبحانه وتعالى في شأنهم: ﴿يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا﴾ [سورة المائدة آية: ٤١]، يقولون: إن أفتاكم محمد بالجلد والتحميم فاقبلوا، وإن أفتاكم بالرجم فلا تقبلوا. وقال سبحانه عنهم: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [سورة المائدة آية: ٤١]، وقال النبي ﷺ لما رجم الزاني: «اللهم إني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه» ٣. فكيف حال الذين عطلوا الحدود بالكلية؟ ثم زاد الشر إلى أن آل الأمر ببعض الولاة أنهم يضربون على البغايا الخراج، وتعدوا
١ البخاري: أحاديث الأنبياء ٣٤٥٦، ومسلم: العلم ٢٦٦٩، وأحمد ٣/٨٤،٣/٨٩.
٢ مسلم: الإيمان ١٤٥، وابن ماجه: الفتن ٣٩٨٦، وأحمد ٢/٣٨٩.
٣ مسلم: الحدود ١٧٠٠، وأبو داود: الحدود ٤٤٤٧،٤٤٤٨، وابن ماجه: الحدود ٢٥٥٨، وأحمد ٤/٢٨٦،٤/٣٠٠.
٢ مسلم: الإيمان ١٤٥، وابن ماجه: الفتن ٣٩٨٦، وأحمد ٢/٣٨٩.
٣ مسلم: الحدود ١٧٠٠، وأبو داود: الحدود ٤٤٤٧،٤٤٤٨، وابن ماجه: الحدود ٢٥٥٨، وأحمد ٤/٢٨٦،٤/٣٠٠.
١٢ / ١١١