قال: فقوله في الآيات كلها ﴿مِنْ دُونِهِ﴾ [سورة فاطر آية: ١٣] أي: من غيره، فإنه عام يدخل فيه من اعتقدته، من ولي وشيطان تستمده; فإن من لم يقدر على نصر نفسه، كيف يمد غيره؟! إلى أن قال: فكيف يمكن أن يتصرف؟ إن هذا من السفاهة لقول وخيم وشرك عظيم، إلى أن قال:
وأما القول بالتصرف بعد الممات، فهو أقبح، وأشنع وأبدع، من القول بالتصرف في الحياة، قال جل ذكره: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ﴾ [سورة الزمر آية: ٣٠] ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ﴾ [سورة الزمر آية: ٤٢]، ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾ [سورة المدثر آية: ٣٨] .
وفي الحديث: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث» ١
١ مسلم: الوصية ١٦٣١، والترمذي: الأحكام ١٣٧٦، والنسائي: الوصايا ٣٦٥١، وأبو داود: الوصايا ٢٨٨٠، وأحمد ٢/٣٧٢، والدارمي: المقدمة ٥٥٩.
١٢ / ٩٩