وأما قول هذا في ورقته: إذ اشتقاقه من ألهه، يوجب اتحاده معه في المعنى.
أقول: قد عرفتم ما ذكرناه من تناقضه في هذه العبارة، وما قبلها. وقد أخطأ أيضا فيما عبر به عن الاشتقاق، من وجهين: الأول: أنه جعل ألهه مشتقا منه، وهو: فعل، يشتق، ولا يشتق منه. والمصدر هو الذي يشتق منه الفعل، كما في الخلاصة ١.
............... ... وكونه أصلا لهذين انتخب
ومصدره أَلِهَ إلهة; قال في القاموس: أله إلهة وأُلوهة وأُلوهية: عبد عبادة; ومنه لفظ الجلالة. وأصله: إله كفعال بمعنى مألوه; وكل ما اتخذ معبودا إله عند متخذه; انتهى.
الوجه الثاني: قوله: أَلِهَه إذا عبده، فجعل عبده
١ المعروفة: بألفية ابن مالك.
١١ / ٢٤٦