الدرر السنية في الأجوبة النجدية (ص ١ ‏/ ٤٨٨)

مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ [سورة آل عمران آية: ١٦٤] الآية.
وقال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً﴾ [سورة التوبة آية: ١٢٢]، وإنما عنى به أصحاب رسول الله ﷺ ففيه مدحهم، وتزكيتهم، وفضلهم، لأن اسم الإيمان، وإطلاقه في كتاب الله تعالى، يدل على ذلك; وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ في خطابهم، وذلك في مواضع من كتابه.
والأحاديث الدالة على فضلهم وسابقتهم أكثر من أن تحصر، عموما وخصوصا، كقوله: فيما صح عنه ﷺ: «هل أنتم تاركو لي أصحابي؟ فوالذي نفسي بيده، لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا، ما بلغ مد أحدهم، ولا نصيفه» ١.
وقوله: «افترقت بنو إسرائيل، على إحدى وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار، إلا واحدة قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه، وأصحابي» وقال: «آية الإيمان: حب الأنصار; وآية النفاق: بغض الأنصار» ٢، وقوله ﷺ «خير أمتي قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم» ٣، وقوله ﷺ «أكرموا أصحابي، فإنهم خياركم» وقوله: "يأتي على الناس زمان، فيغزو فئام من

١ البخاري: المناقب (٣٦٧٣)، ومسلم: فضائل الصحابة (٢٥٤١)، والترمذي: المناقب (٣٨٦١)، وأبو داود: السنة (٤٦٥٨)، وأحمد (٣/‏١١،٣/‏٥٤،٣/‏٦٣) .
٢ البخاري: الإيمان (١٧)، ومسلم: الإيمان (٧٤)، والنسائي: الإيمان وشرائعه (٥٠١٩)، وأحمد (٣/‏١٣٠،٣/‏١٣٤،٣/‏٢٤٩) .
٣ البخاري: المناقب (٣٦٥٠)، ومسلم: فضائل الصحابة (٢٥٣٥)، والترمذي: الفتن (٢٢٢١)، والنسائي: الأيمان والنذور (٣٨٠٩)، وأبو داود: السنة (٤٦٥٧)، وأحمد (٤/‏٤٢٦،٤/‏٤٢٧،٤/‏٤٣٦) .

١ ‏/ ٤٨٨