ولهذا روي: أن السلطان ظل الله في الأرض، ويقال: ستون سنة من إمام جائر، أصلح من ليلة واحدة بلا سلطان، والتجربة تبين ذلك؛ ولهذا كان السلف، كالفضيل بن عياض، وأحمد بن حنبل وغيرهما، يقولون: لو كان لنا دعوة مستجابة، لدعونا بها للسلطان. وقال النبي ﷺ «إن الله يرضى لكم ثلاثا: أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم» ١ رواه مسلم، وقال: «ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله، ومناصحة ولاة الأمور، ولزوم جماعة المسلمين، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم» ٢ رواه أهل السنن.
وفي الصحيح عنه ﷺ أنه قال: «الدين النصيحة، ثلاثا. قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم»٣، فالواجب: اتخاذ الإمارة دينا وقربة، يتقرب بها إلى الله عز وجل، فإن التقرب إليه فيها بطاعته وطاعة رسوله، أفضل القربات، انتهى.
وقال في «غذاء الألباب»: لا ينبغي لأحد أن ينكر على السلطان، إلا وعظا وتخويفا له، وتحذيرا من العاقبة في
١ مسلم: الأقضية (١٧١٥)، وأحمد (٢/٣٦٧)، ومالك: الجامع (١٨٦٣) .
٢ الترمذي: العلم (٢٦٥٨) .
٣ مسلم: الإيمان (٥٥)، والنسائي: البيعة (٤١٩٧،٤١٩٨)، وأبو داود: الأدب (٤٩٤٤)، وأحمد (٤/١٠٢) .
٢ الترمذي: العلم (٢٦٥٨) .
٣ مسلم: الإيمان (٥٥)، والنسائي: البيعة (٤١٩٧،٤١٩٨)، وأبو داود: الأدب (٤٩٤٤)، وأحمد (٤/١٠٢) .
٩ / ١٦٣