الدرر السنية في الأجوبة النجدية
ووجوب التباعد عن مساكنتهم ومجامعتهم. وهي نصوص عامة مطلقة، وأدلة قاطعة محققة، كقوله ﷺ فيما رواه أبو عبد الرحمن النسائي، في قصة إسلام جرير بن عبد الله: «أنه قال: يا رسول الله، بايعني واشترط. فقال رسول الله ﷺ: تعبد الله ولا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وأن تفارق المشركين»، وقوله ﷺ: «أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين. قيل: ولِم يا رسول الله؟ قال: لا تراءى ناراهما» ١، وقوله ﷺ: «لا تستضيئوا بنار المشركين» ٢، قال ابن كثير: معناه: لا تقاربوهم في المنازل، بحيث تكونوا معهم في بلادهم، بل تباعدوا عنهم، وهاجروا من بلادهم، وقوله ﷺ: «من أقام مع المشركين، فقد برئت منه الذمة»، وقوله ﷺ: «أنا بريء من أهل ملتين تتراءى ناراهما»، وقوله ﷺ: «من جامع المشرك أو سكن معه، فهو مثله»، وقوله ﷺ: «لا يقبل الله من مشرك عملًا بعد ما أسلم، أو يفارق المشركين» ٣، وقوله ﷺ: «لا يسلم لذي دين دينه، إلا من فر من شاهق إلى شاهق». والأحاديث في هذا الباب كثيرة.
ومنها: حديث لقيط بن صبرة، لما قال: يا رسول الله، على ما أبايعك؟ فبسط رسول الله ﷺ يده، وقال: «على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وزيال المشرك، وأن لا تشرك بالله شيئًا» ٤، قال ابن القيم، رحمه الله - في الكلام عليه -: قوله في عقد البيعة: «وزيال المشرك» أي: مفارقته ومعاداته، فلا
١ الترمذي: السير (١٦٠٤)، والنسائي: القسامة (٤٧٨٠)، وأبو داود: الجهاد (٢٦٤٥) .
٢ النسائي: الزينة (٥٢٠٩)، وأحمد (٣/٩٩) .
٣ النسائي: الزكاة (٢٥٦٨) .
٤ أحمد (٤/١٣) .
٨ / ٤٧٢