الدرر السنية في الأجوبة النجدية

والبغض فيه، وموالاة أوليائه، ومعاداة أعدائه؛ والآيات الدالة على ذلك، أكثر من أن تحصر. وأما الأحاديث، فأشهر من أن تذكر، فمنها: حديث البراء بن عازب رضي الله عنه مرفوعًا: «أوثق عرى الإيمان: الحب في الله، والبغض فيه»، وعن أبي ذر رضي الله عنه: «أفضل الإيمان: الحب في الله، والبغض فيه»، وفي حديث مرفوع: «اللهم لا تجعل لفاجر عندي يدًا ولا نعمة فيودّه قلبي؛ فإني وجدت فيما أوحيته إلي: ﴿لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ [سورة المجادلة آية: ٢٢]». وفي الصحيحين، عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا: «المرء مع من أحب» ١، وقال ﷺ: «المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل» ٢. وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه مرفوعًا: «لا تصاحب إلا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلا تقي» ٣.
وعن علي رضي الله عنه مرفوعًا: «لا يحب رجل قومًا إلا حُشر معهم» ٤، وقال ﷺ: «تقربوا إلى الله ببغض أهل المعاصي، والقوهم بوجوه مكفهرة، والتمسوا رضى الله بسخطهم، وتقربوا إلى الله بالتباعد منهم»، وقال عيسى عليه السلام: «تحببوا إلى الله ببغض أهل المعاصي، وتقربوا إلى الله بالبعد عنهم، واطلبوا رضى الله بسخطهم».
وعن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: "من أحب

١ البخاري: الأدب (٦١٦٨)، ومسلم: البر والصلة والآداب (٢٦٤١)، وأحمد (١/‏٣٩٢، ٤/‏٤٠٥) .
٢ الترمذي: الزهد (٢٣٧٨)، وأبو داود: الأدب (٤٨٣٣)، وأحمد (٢/‏٣٠٣، ٢/‏٣٣٤) .
٣ الترمذي: الزهد (٢٣٩٥)، وأبو داود: الأدب (٤٨٣٢)، وأحمد (٣/‏٣٨) .
٤ أحمد (٦/‏١٦٠) .

٨ ‏/ ٤٤٨