الدرر السنية في الأجوبة النجدية

والحديث الذي:»أنا مدينة العلم وعلي بابها «١ ليس له أصل. وأما قوله لعلي رضي الله عنه:» أنت مني بمنْزلة هارون من موسى «٢ فهو: حديث صحيح، وسببه: أن النبي ﷺ لما تجهز لغزوة تبوك، لم يأذن لعلي في الغزو، واستخلفه على أهله، فقال علي: يا رسول الله، تخلفني مع النساء، والصبيان؟ فقال ﷺ:»أما ترضى أن تكون مني بمنْزلة هارون من موسى «٣. قال العلماء: يشير إلى قوله: ﴿وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي﴾ [سورة الأعراف آية: ١٤٢]، فالمراد: استخلافه ﷺ عليا على أهله في سفر غزوه.
وأما من قال: إن النبي ﷺ يشفع للمشركين يوم القيامة، فهذا كذب، يرده: قول النبي ﷺ لما سأله أبو هريرة رضي الله عنه: من أحق الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال:»من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله «٤. فشفاعته ﷺ لأهل التوحيد لا للمشركين، وقال ﷺ:»إني اختبأت دعوتي شفاعة لأهل الكبائر من أمتي، فهي نائلة إن شاء الله تعالى من مات لا يشرك بالله شيئا " ٥.
(حكم من مات في زمن الفترات ولم تبلغه الدعوة)
وسئل أيضا: رحمه الله تعالى: ما حكم من مات في زمن الفترات، ولم تبلغه الدعوة؟
فأجاب: وأما حكم من مات في زمن الفترات، ولم تبلغه دعوة رسول الله ﷺ، فالله سبحانه أعلم به. واسم
١ الترمذي: المناقب (٣٧٢٣) .
٢ البخاري: المناقب (٣٧٠٦)، ومسلم: فضائل الصحابة (٢٤٠٤)، والترمذي: المناقب (٣٧٣١)، وابن ماجه: المقدمة (١٢١)، وأحمد (١/‏١٧٠،١/‏١٧٤،١/‏١٧٩،١/‏١٨٤) .
٣ البخاري: المناقب (٣٧٠٦)، ومسلم: فضائل الصحابة (٢٤٠٤)، والترمذي: المناقب (٣٧٢٤)، وابن ماجه: المقدمة (١١٥)، وأحمد (١/‏١٧٣،١/‏١٧٤،١/‏١٧٥) .
٤ البخاري: الأطعمة (٥٤٠١)، ومسلم: المساجد ومواضع الصلاة (٣٣) .
٥ البخاري: الدعوات (٦٣٠٤) والتوحيد (٧٤٧٤)، ومسلم: الإيمان (١٩٨،١٩٩)، والترمذي: الدعوات (٣٦٠٢)، وابن ماجه: الزهد (٤٣٠٧)، وأحمد (٢/‏٤٢٦)، ومالك: النداء للصلاة (٤٩٢)، والدارمي: الرقاق (٢٨٠٥) .
١ ‏/ ٣٦٧