وقد ذكر محيي السنة البغوي كلاما يحسن ذكره هاهنا، قال: فأما هجر أهل العصيان، وأهل الريب في الدين، فيشرع إلى أن تزول الريبة عن حالهم، وتظهر توبتهم; قال كعب بن مالك - حين تخلف عن غزوة تبوك -: «ونهى رسول الله ﷺ عن كلامنا»، وذكر خمسين ليلة. وجعل محمد بن إسماعيل، رحمه الله، حدًا لتبين توبة العاصي; وقال عبد الله بن عمر: «لا تسلموا على شربة الخمر»، وقال أبو الدرداء:؟ «لن تفقه كل الفقه، حتى تمقت الناس في ذات الله، ثم تقبل على نفسك، فتكون لها أشد مقتًا». انتهى كلامه، رحمه الله.
والأصل الجامع لهذا: أن معرفة استحقاقه سبحانه وتعالى، أن يعبد خوفًا ورجاء، وإجلالًا ومحبة وتعظيمًا، لا تبقى في القلب السليم محبة لأعدائه وموادة، لأن المحبة أصل كل عمل من حق وباطل؛ فأصل الأعمال الدينية: حب الله ورسوله، كما أن أصل الأقوال الدينية: تصديق الله ورسوله، فلما غلب على الناس حب الدنيا، وإيثارها، أنكروا هذا، ونسوا ما كانوا عليه أولًا، ﴿وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ
٨ / ٣٠٧