تراث
افتح التطبيق الكامل

الدرر السنية في الأجوبة النجدية

الصحيحين عن النعمان بن بشير قال: «تصدق علي أبي ببعض ماله، فقالت أمي عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد عليها رسول الله ﷺ. فجاء أبي إلى رسول الله ﷺ ليشهده على صدقتي، فقال: أكُلَّ ولدك أعطيته مثله؟ قال: لا، قال: فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم. قال: فرجع أبي، فردّ تلك الصدقة» ١، وفي لفظ: «قال: فاردده»، وفي لفظ: «فارجعه»، وفي لفظ: «فلا تشهدني على جور» ٢، وفي لفظ: «فأشهد على هذا غيري» ٣، وفي لفظ: «سوِّ بينهم»، متفق عليه، وهو دليل على التحريم، لأنه سماه جورًا وأمره برده، وامتنع من الشهادة عليه؛ والجور حرام، والأمر يقتضي الوجوب، ولأن تفضيل بعضهم يورث بينهم العداوة والبغضاء وقطيعة الرحم فمنع منه، كتزويج المرأة على عمتها وخالتها.
وقول أبي بكر: لا يعارض قول النبي ﷺ ولا يحتج به، ويحتمل أن أبا بكر خصها لعجزها عن الكسب والتسبب مع اختصاصها بفضلها، ولكونها أم المؤمنين، وغير ذلك من خصائصها. ويحتمل أن يكون نحلها ونحل غيرها من ولده، أو يريد أن ينحل غيرها، فأدركه الموت قبل ذلك. ويتعين حمل حديثه على أحد هذه الوجوه، لأن التفضيل منهي عنه، وأبو بكر لا يفعل المنهي عنه مع علمه بذلك.
١ البخاري: الهبة وفضلها والتحريض عليها (٢٥٨٧)، ومسلم: الهبات (١٦٢٣) .
٢ البخاري: الشهادات (٢٦٥٠)، ومسلم: الهبات (١٦٢٣)، والنسائي: النحل (٣٦٨١، ٣٦٨٢، ٣٦٨٣)، وأحمد (٤/‏٢٧٣) .
٣ مسلم: الهبات (١٦٢٣)، وأبو داود: البيوع (٣٥٤٢)، وابن ماجة: الأحكام (٢٣٧٥)، وأحمد (٤/‏٢٧٠) .
٧ ‏/ ٩٥