وروى الطبراني في تهذيبه، من طريق خيثمة: «سألت أنس بن مالك عن الصوم في السفر؟ فقال: لقد أمرت غلامي أن يصوم، فقلت له: أين هذه الآية: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ فقال: إنها نزلت ونحن نرتحل جياعًا، وننْزل على غير شبع; وأما اليوم، نرتحل شباعًا، وننْزل على شبع»، وأشار أنس إلى الصفة التي يكون فيها الفطر أفضل من الصوم.
وأما الحديث المشهور: «الصائم في السفر كالمفطر في الحضر» ١ فقد أخرجه ابن ماجة مرفوعًا، من حديث ابن عمر، بسند ضعيف، وأخرجه الطبراني من طريق أبي سلمة عن عائشة أيضًا، وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف، رواه الأثرم من طريق أبي سلمة عن أبيه مرفوعًا، والمحفوظ عن أبي سلمة عن أبيه موقوفًا، كذلك أخرجه النسائي وابن المنذر، ومع وقفه فهو منقطع، لأن أبا سلمة لم يسمع من أبيه. وعلى
١ النسائي: الصيام (٢٢٨٥)، وابن ماجة: الصيام (١٦٦٦) .
٥ / ٣٤٤