ولأبي داود أيضًا من حديث عمران بن حصين: «غزوت مع النبي ﷺ عام الفتح، فأقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي إلا ركعتين» ٢، وله من طريق ابن إسحاق عن الزهري: عن عبد الله بن عباس: «أقام رسول الله ﷺ بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة» ٣.
وجمع البيهقي بين هذا الاختلاف: بأن من قال تسع عشرة، عد يومي الدخول والخروج، ومن قال: سبع عشرة، حذفهما، ومن قال: ثماني عشرة، عد أحدهما. وأما رواية: خمس عشرة فضعفها النووي في الخلاصة، وليس بجيد، لأن رواتها ثقات، ولم ينفرد بها ابن إسحاق؛ وقد أخرجها النسائي في رواية عراك بن مالك عن عبيد الله كذلك; وإذا ثبت أنها صحيحة فليحمل على أن الراوي ظن أن الأصل رواية سبع عشرة، فحذف منها يومي الدخول والخروج، فذكر أنها خمس عشرة؛ واقتضى ذلك أن رواية تسع عشرة أرجح الروايات،
١ البخاري: المغازي (٤٢٩٨)، والترمذي: الجمعة (٥٤٩)، وابن ماجة: إقامة الصلاة والسنة فيها (١٠٧٥) .
٢ أبو داود: الصلاة (١٢٢٩) .
٣ النسائي: تقصير الصلاة في السفر (١٤٥٣)، وأبو داود: الصلاة (١٢٣١) .
٢ أبو داود: الصلاة (١٢٢٩) .
٣ النسائي: تقصير الصلاة في السفر (١٤٥٣)، وأبو داود: الصلاة (١٢٣١) .
٥ / ٣٢٨