وقال الثوري وأصحاب الرأي: إن أقام خمسة عشر يومًا مع اليوم الذي يخرج فيه أتم، وإن نوى دونه قصر؛ ويروى ذلك عن ابن عمر وسعيد بن جبير والليث بن سعد، لما روى عن ابن عمر وابن عباس أنهما قالا: «إذا قدمت وفي نفسك أن تقيم بها خمسة عشر ليلة، فأكمل الصلاة»، ولا يعرف لهما مخالف. وروي عن علي قال: «يتم الصلاة الذي يقيم عشرًا، ويقصر الذي يقول: أخرج اليوم، أخرج غدًا». وعن ابن عباس أنه قال: «يقصر إذا أقام تسعة عشر يومًا، ويتم إذا زاد، لأن النبي ﷺ أقام في بعض أسفاره تسعة عشر يومًا يصلي ركعتين؛ قال ابن عباس: فنحن إذا أقمنا تسعة عشر نصلي ركعتين، وإن زدنا على ذلك أتممنا»، رواه البخاري.
١ مسلم: الحج (١٣٥٢)، والترمذي: الحج (٩٤٩)، والنسائي: تقصير الصلاة في السفر (١٤٥٥)، وأحمد (٤/٣٣٩)، والدارمي: الصلاة (١٥١١) .
٥ / ٣٢٤