وأجاب سعيد بن حجي: اعلم أن الله حصر الزكاة في ثمانية أصناف، بقوله: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ﴾ الآية [سورة التوبة آية: ٦٠]، وهذا إجماع؛ قال الموفق وغيره من الحنابلة: وأربعة يأخذون أخذًا مستقرًا لا يرجع عليهم بشيء: الفقراء، والمساكين، والعاملون، والمؤلفة، لأنهم ملكوها ملكًا مستقرًا، وأربعة يأخذون أخذًا مراعىً: الرقاب، والغارمون، والغزاة، وابن السبيل، إن صرفوه فيما أخذوا له، وإلا استرجع منهم؛ فقد علمت أن الأربعة المتقدمة يملكون ما أخذوه من الزكاة، فعلى هذا يملكون جميع التصرفات فيه، ولا يحرم على غيرهم ما أخذه منهم هبة أو صدقة أو نحوها.
وسئل بعضهم: ما قولكم، رحمكم الله، في الزكاة، هل يجوز صرفها إلى بعض الأصناف الثمانية المذكورين في الآية؟
١ البخاري: الزكاة (١٤٩٦)، ومسلم: الإيمان (١٩)، والترمذي: الزكاة (٦٢٥)، والنسائي: الزكاة (٢٤٣٥)، وأبو داود: الزكاة (١٥٨٤)، وابن ماجة: الزكاة (١٧٨٣)، وأحمد (١/٢٣٣)، والدارمي: الزكاة (١٦١٤) .
٢ مسلم: الزكاة (١٠٤٤)، والنسائي: الزكاة (٢٥٧٩)، وأبو داود: الزكاة (١٦٤٠)، وأحمد (٣/٤٧٧، ٥/٦٠)، والدارمي: الزكاة (١٦٧٨) .
٢ مسلم: الزكاة (١٠٤٤)، والنسائي: الزكاة (٢٥٧٩)، وأبو داود: الزكاة (١٦٤٠)، وأحمد (٣/٤٧٧، ٥/٦٠)، والدارمي: الزكاة (١٦٧٨) .
٥ / ٢٤٧