والضمير في قوله ﷺ: «وترد على فقرائهم» عائد على المذكور في صدر الحديث، وهو قوله: «قومًا من أهل الكتاب»، فإن المسلمين لم يجر لهم ذكر في صدر الحديث حتى يقال: يعود الضمير إليهم.
ومما يدل على هذا أيضًا: ما رواه الترمذي من حديث أبي جحيفة، وقال: حديث حسن، قال:؟ «قدم علينا مصدق رسول الله ﷺ فأخذ الصدقة من أغنيائنا، فجعلها في فقرائنا، فكنت غلامًا يتيمًا، فأعطاني منها قلوصًا»; وروى أبو داود، وابن ماجة عن عمران بن حصين: «أنه استعمل على الصدقة، فلما رجع قيل له: أين المال؟ قال: أو للمال أرسلتني؟ أخذناها من حيث كنا نأخذه على عهد رسول الله ﷺ ووضعناها حيث كنا نضعه».
وأما نقلها: فمنعه الجمهور، لما تقدم، وجوزوه إذا استغنى عنها أهل بلدها، أو فضل شيء عن كفايتهم، جمعًا بين الأخبار؛ بل جوزه المحققون أيضًا، لرجحان الحاجة، وهو المعمول به عندنا، وفيه - كما لا يخفى - أيضًا جمع بين الأخبار المذكورة، والأخبار الدالة على النقل; فإنه قد علم
١ البخاري: الزكاة (١٤٩٦)، ومسلم: الإيمان (١٩)، والنسائي: الزكاة (٢٤٣٥)، وأبو داود: الزكاة (١٥٨٤)، وأحمد (١/٢٣٣)، والدارمي: الزكاة (١٦١٤) .
٥ / ٢٤٠