المرتبة الثالثة: الإحسان، وهي أعلى المراتب كلها، وقد تضمن حديث جبريل هذه المراتب كلها، لما سأله عن الإسلام، والإيمان، والإحسان، فأخبره ﷺ بذلك، ثم قال: «هذا جبريل يعلمكم أمر دينكم» ١. فقد ينفى عن الرجل الإحسان، ويثبت في الإيمان، وينفى عنه الإيمان، ويثبت في الإسلام، كما في قوله عليه السلام: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن» ٢. ولا يخرجه عن مرتبة الإسلام إلا الكفر بالله، والشرك المخرج من الملة.
وأما المعاصي والكبائر، كالزنى والسرقة وشرب الخمر وأشباه ذلك، فلا يخرجه عن دائرة الإسلام عند أهل السنة والجماعة، خلافا للخوارج، والمعتزلة، الذين يكفرون بالذنوب، ويحكمون بتخليده في النار.
واحتج أهل السنة والجماعة على ذلك بحجج كثيرة، من الكتاب والسنة، وأقوال الصحابة، والتابعين. فمن ذلك: ما رواه محمد بن نصر المروزي، الإمام المشهور: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا وهب بن جرير بن حازم، حدثنا أبي، عن الفضيل، عن أبي جعفر محمد بن علي، أنه سئل عن قول النبي ﷺ: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن» ٣. فقال أبو جعفر: هذا الإسلام، ودوّر دائرة واسعة، وهذا
١ - البخاري: الإيمان ٥٠، ومسلم: الإيمان ٩،١٠، والنسائي: الإيمان وشرائعه ٤٩٩١، وابن ماجه: المقدمة ٦٤، وأحمد ٢/٤٢٦.
٢ - البخاري: المظالم والغصب ٢٤٧٥، ومسلم: الإيمان ٥٧، والترمذي: الإيمان ٢٦٢٥، والنسائي: قطع السارق ٤٨٧٠،٤٨٧١ والأشربة ٥٦٥٩،٥٦٦٠، وأبو داود: السنة ٤٦٨٩، وابن ماجه: الفتن ٣٩٣٦، وأحمد ٢/٣١٧،٢/٣٨٦، والدارمي: الأشربة ٢١٠٦.
٣ - البخاري: المظالم والغصب ٢٤٧٥، ومسلم: الإيمان ٥٧، والترمذي: الإيمان ٢٦٢٥، والنسائي: قطع السارق ٤٨٧٠،٤٨٧١ والأشربة ٥٦٥٩،٥٦٦٠، وأبو داود: السنة ٤٦٨٩، وابن ماجه: الفتن ٣٩٣٦، وأحمد ٢/٣١٧،٢/٣٨٦، والدارمي: الأشربة ٢١٠٦.
٢ - البخاري: المظالم والغصب ٢٤٧٥، ومسلم: الإيمان ٥٧، والترمذي: الإيمان ٢٦٢٥، والنسائي: قطع السارق ٤٨٧٠،٤٨٧١ والأشربة ٥٦٥٩،٥٦٦٠، وأبو داود: السنة ٤٦٨٩، وابن ماجه: الفتن ٣٩٣٦، وأحمد ٢/٣١٧،٢/٣٨٦، والدارمي: الأشربة ٢١٠٦.
٣ - البخاري: المظالم والغصب ٢٤٧٥، ومسلم: الإيمان ٥٧، والترمذي: الإيمان ٢٦٢٥، والنسائي: قطع السارق ٤٨٧٠،٤٨٧١ والأشربة ٥٦٥٩،٥٦٦٠، وأبو داود: السنة ٤٦٨٩، وابن ماجه: الفتن ٣٩٣٦، وأحمد ٢/٣١٧،٢/٣٨٦، والدارمي: الأشربة ٢١٠٦.
١ / ٢٠٢