كتب عمر بن عبد العزيز إلى الناس: «أنه لا رأي لأحد مع سنة سنها رسول الله ﷺ». وعن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله ﷺ قال: «لتتبعنّ سنن من كان قبلكم، شبرًا بشبر، وذراعًا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه. قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟» ٣، ومثله عن أبي هريرة رضي الله عنه. وقال علي لعبيدة السلماني: «اقضوا ما كنتم تقضون، فإني أكره الخلاف». جمع عثمان رضي الله عنه الناس على حرف واحد، وألزمهم القراءة به، عن رأي واتفاق من الصحابة، خشية الاختلاف في القرآن.
فهذه الآيات الكريمات، وهذه الأحاديث النبويات دلت على ذم الاختلاف، وعيبه، وتحريمه، والتشديد فيه، والوعيد عليه بالنار، وبلغت من الشهرة، والتواتر، وقبول أهل العلم لها، واحتجاجهم بها، ما يورث العلم الضروري أن رسول الله ﷺ قالها وصدرت عنه؛ وإن زعم هذا المفتي أنه
١ مسلم: الجمعة (٨٦٧)، والنسائي: صلاة العيدين (١٥٧٨)، وأحمد (٣/٣١٠، ٣/٣١٩، ٣/٣٧١)، والدارمي: المقدمة (٢٠٦) .
٢ مسلم: الجمعة (٨٦٧)، والنسائي: صلاة العيدين (١٥٧٨)، وابن ماجة: المقدمة (٤٥)، وأحمد (٣/٣١٠)، والدارمي: المقدمة (٢٠٦) .
٣ البخاري: أحاديث الأنبياء (٣٤٥٦)، ومسلم: العلم (٢٦٦٩)، وأحمد (٣/٨٤، ٣/٨٩، ٣/٩٤) .
٢ مسلم: الجمعة (٨٦٧)، والنسائي: صلاة العيدين (١٥٧٨)، وابن ماجة: المقدمة (٤٥)، وأحمد (٣/٣١٠)، والدارمي: المقدمة (٢٠٦) .
٣ البخاري: أحاديث الأنبياء (٣٤٥٦)، ومسلم: العلم (٢٦٦٩)، وأحمد (٣/٨٤، ٣/٨٩، ٣/٩٤) .
٤ / ٧٧