هذا في الحدود التي تشتركُ في تمييز المحدود وفَصْلِه عما سواه، وأما متى أدخَل أحدُهما في الحدِّ ما أخرجه الآخر أو بالعكس، فالكلامُ في هذا علمٌ يُستفادُ به حدُّ الاسم ومعرفةُ عمومه وخصوصه، مثلُ الكلام في حدِّ الخمر هل هي عصيرُ العنب المشتدِّ أم هي كلُّ مُسْكِر؟ وحدُّ الغيبة، ونحو ذلك.
وهذا هو الذي يتكلَّم فيه العلماء، كما قيل للنبي - ﷺ -: ما الغيبة؟ قال: «ذِكرُك أخاك بما يكره» الحديث (٢).
(١). (ط): «وإتعاب الفكر واللسان».
(٢). أخرجه مسلم (٢٥٨٩).
(٢). أخرجه مسلم (٢٥٨٩).
١ / ٣٢٧