الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»

آدمَ على صورته» (١)، وقوله: «يدنو أحدُكم مِن ربه حتى يضع كَنَفَه عليه» (٢)، وقوله: «كلَّم أباك كِفاحًا» (٣)، وقوله: «ما منكم مِن أحدٍ إلا سيكلِّمه ربُّه، ليس بينه وبينه تَرْجُمانٌ يترجِمُ له» (٤)، وقوله: «يتجلَّى لنا ربُّنا يوم القيامة ضاحكًا» (٥).
وفي حديث المعراج في «الصَّحيح» (٦): «ثم دنا الجبَّارُ ربُّ العِزَّة، فتدلَّى حتى كان منه قابَ قوسين أو أدنى»، وقوله: «كتَب كتابًا، فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي سبقَت غضبي» (٧)، وقوله: «لا تزالُ جهنَّم يلقى فيها، وتقول: هل من مزيد؟ حتى يضعَ ربُّ العِزَّة فيها قدمَه» وفي رواية: «رجله» «فيُزوى بعضها إلى بعض، وتقول: قَد قَد» وفي رواية: «قَط قَط بعزَّتك» (٨).
ونحو قوله: «فيأتيهم الله في صورته التي يَعْرِفُون، فيقول: أنا ربُّكم، فيقولون: أنت ربنا» (٩)، وقوله: «يحشرُ الله العباد، فيناديهم بصوتٍ يسمعُه

(١). أخرجه البخاري (٦٢٢٧)، ومسلم (٢٨٤١).
(٢). أخرجه البخاري (٢٤٤١)، ومسلم (٢٧٦٨).
(٣). أخرجه الترمذي (٣٠١٠)، وابن ماجه (١٩٠)، وصححه ابن حبان (٧٠٢٢).
(٤). أخرجه البخاري (٣٥٩٣)، ومسلم (١٠١٦).
(٥). أخرجه أحمد (١٩٦٥٤) بإسناد ضعيف، وروي من وجوه أخرى يحسَّن بها.
(٦). صحيح البخاري (٧٥١٧).
(٧). أخرجه البخاري (٧٤٢٢)، ومسلم (٢٧٥١).
(٨). تقدم تخريجه قريبًا.
(٩). أخرجه البخاري (٧٤٣٧)، ومسلم (١٨٢).

١ ‏/ ٢٥٨