الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»

أعور، وإن ربكم ليس بأعور» (١)، وأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة بأبصارهم كما يرون القمرَ ليلة البدر، وأن له إصبعًا لقوله - ﷺ -: «ما مِن قلبٍ إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن» (٢).
قال: وسوى ما نقله الشافعيُّ أحاديثُ جاءت في الصِّحاح والمسانيد، وتلقَّتها الأمة بالقبول والتصديق، نحو ما في «الصَّحيح» من حديث الذَّات (٣)، وقوله: «لا شخصَ أغْيرُ من الله» (٤)، وقوله: «أتعجبون مِن غَيرة سعد؟ والله لأنا أغْيرُ من سعد، والله أغْيرُ مني» (٥)، وقوله: «ليس أحدٌ أحبُّ إليه المدحُ من الله، ولذلك مَدَح نفسَه، وليس أحدٌ أغيرُ من الله، مِن أجل ذلك حرَّم الفواحش ما ظهر منها وما بطن» (٦)، وقوله: «يدُ الله مَلْأى» (٧)، وقوله: «بيده الأخرى الميزان يخفِضُ ويرفع» (٨)، وقوله: «إن الله يقبضُ يوم القيامة الأرَضِين، وتكونُ السمواتُ بيمينه، ثم يقول: أنا الملك» (٩).

(١). أخرجه البخاري (٣٣٣٧)، ومسلم (١٦٩).
(٢). أخرجه مسلم (٢٦٥٤).
(٣). أخرجه البخاري (٣٣٥٨)، ومسلم (٢٣٧١) في حديث إبراهيم عليه السلام.
(٤). أخرجه مسلم (١٤٩٩)، وعلقه البخاري (٩/ ١٢٣).
(٥). أخرجه البخاري (٦٨٤٦)، ومسلم (١٤٩٩).
(٦). أخرجه البخاري (٤٦٣٧)، ومسلم (٢٧٦٠).
(٧). أخرجه البخاري (٧٤١١)، ومسلم (٩٩٣).
(٨). جزء من الحديث السابق.
(٩). أخرجه البخاري (٤٨١٢)، ومسلم (٢٧٨٧).

١ ‏/ ٢٥٦