قَالَ أَبُو عَمْرٍو: وَالتَّدْلِيسُ فِي الْحَدِيثِ يَرِدُ عَلَى سِتَّةٍ أَضْرُبٍ، فَالضَّرْبُ الأَوَّلِ: أَنْ يُدَلِّسَ الرَّاوِي عَنِ الثِّقَاتِ الَّذِينَ هُمْ فِي الثِّقَةِ مِثْلُ الْمُحَدِّثِ أَوْ فَوْقَهُ أَوْ دُونَهُ غَيْرَ أَنَّهُمْ لَمْ يَخْرُجُوا مِنْ جُمْلَةِ مَنْ يُقْبَلُ خَبَرُهُ، وَيُحْتَجُّ بِنَقْلِهِ، فَمِنْهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ أَبُو سُفْيَانَ طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ، وَقَتَادَةُ، وَغَيْرُهُمَا.
وَالضَّرْبُ الثَّانِي: قَوْمٌ يُدَلِّسُونَ الْحَدِيثَ عَنْ مَنْ سَمِعُوا مِنْهُ وَشَاهَدُوهُ فَيَقُولُونَ: قَالَ فُلانٌ: كَذَا، وَلَمْ يَسْمَعُوا مِنْهُ، فَإِذَا وَقَعَ إِلَيْهِمْ مُمَيِّزٌ لِمَا سَمَّعُوا بِمَا لَمْ يَسْمَعُوا، أَوْ سُئِلُوا، أَوْ وُقِفُوا عَلَى سَمَاعِهِمْ وَرُوجِعُوا فِي ذَلِكَ، ذَكَرُوا فِيهِ سَمَاعَاتِهِمْ وَكَشَفُوا عَنْ ذَلِكَ.
٥٢